[1] 　エペソの教会は、聖書に精通し雄弁な説教者であるアポロの宣教によって建て上げられた。（使徒18：24）アポロは、力強くイエスがキリストであることを説いたが、それはバプテスマのヨハネが宣べ伝えていたイエスだった。そのため、イエスの名によってバプテスマを授けること、そしてイエスを信じる者に聖霊が与えられることを知らなかった。
パウロがコリントで天幕作りをしていたときの同業者であったユダヤ人アクラとプリスキラという夫婦が、エペソンにやって来ていた。彼らはアポロにイエスのことについて正しく説明した。（使徒18：26）　そこでアポロは、さらに力強くイエスを宣べ伝えるようになった。
　アポロがコリントにいたとき、第三回目の宣教旅行の途上、パウロがエペソにやって来た。（使徒19：1）彼は、エペソにいる信者に、「あなたがたは、信仰にはいった時に、聖霊を受けたのか」と聞いた。聖霊については、アポロが教えていなかったので、彼らは知らないと答えた。そこでパウロは聖霊について話し、彼らに手をおくと、聖霊が彼らにくだり、ある者は異言を語ったり、預言をしたりした。（使徒19：6）
　パウロは、エペソに3年滞在し、神の国について論じた。エペソは貿易中継都市であり、アジヤ中の人たちがそこに来るので、アジヤ中の人たちがイエスを信じた。 そのときに、パウロをとおしてさまざまな奇蹟や不思議が行なわれた。パウロが身に着けていた手ぬぐいや前掛けを病人に当てると、悪霊が追い出され、病気は去った。（使徒19：12）
　エペソには、アルテミスという女神が祭られていたが、多くの人がキリストを信じたため、アルテミスの神殿の模型を買わなくなってしまった。そこで、銀細工人が騒動を起こし、町中が大騒ぎになった。（使徒19：23）
　そのため、パウロはエペソを離れざるを得なくなった。そして、パウロはコリントのほうに行き、エルサレムに帰る途中に、ミレトというところでエペソにいる教会の長老たちを呼び寄せ、（使徒20：17） 彼らに最後のメッセージを伝えた。それは、「狂暴なおおかみが、あなたがたの中にはいり込んできて、容赦なく群れを荒すようになる」また、「あなたがた自身の中からも、いろいろ曲ったことを言って、弟子たちを自分の方に、ひっぱり込もうとする者らが起る」ので目をさましているようにという警告だった。（使徒20：29）
　黙示録によると、イエスが、エペソの人たちが、使徒と自称している人の偽りを見抜いたことをほめている。（黙示2:2-3） 　しかし、初めの愛から離れてしまったので、悔い改めて初めのわざを行なうようにと諭している。（黙示2:4-5）
　パウロは、エペソ人への手紙を、ローマで軟禁状態になっているときに書いた。

[2] 　キリストによる選び　ヨハネによる福音書15:16　「あなたがたがわたしを選んだのではない。わたしがあなたがたを選んだのである。そして、あなたがたを立てた。それは、あなたがたが行って実をむすび、その実がいつまでも残るためであり、また、あなたがたがわたしの名によって父に求めるものはなんでも、父が与えて下さるためである。」

[3] 　奥義　ミュステリオン（μυστεριον）　
　　神の御旨により究極目的とされることを、神みずからが、目的にふさわしい方法で、啓示し、実現してくださること。
　　パウロは彼が受けたキリストの奥義について2:14-17と3:5-11で、キリストの犠牲は、贖罪と平和の実現であるが、万物を神と和解させる(コロ1:20)ことでその結果は、すべてキリストにおいて統一される(エペ1:10、コロ1:26-28)と教えている。
　　参照ロマ16:25-26、エペ3:8-10、1コリ2:6-11、コロ1:26-27、1テモ3:16

[4] 　一つに帰せしめる　
　 ギリシャ語:アナケファライオーサッサイの意味は、総計する、包括する、結論を出す、確認する